«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容494篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 略谈《成佛之道》之“大乘不共法”感言

    　　略谈《成佛之道》之“大乘不共法”感言 　　（一）大乘的思想体系简介 　　《成佛之道》的内容是趋入“究竟解脱”为目标，总括而言，释迦佛的正法统摄两大纲要：“教法”是佛陀所宣说的义理；“证法”即契悟人生世间的真相，具有连贯“归信之信果”“受戒之德果”“止观之定果”与“般若之慧果” 　　在“大乘不共法章”注重灭及道的修证，阐明佛法的宗旨不是只局限于狭小的人伦道德，礼义修身的范畴。这...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06091095388.html

  • 净空老法师对净宗同修的讲话

    自然关系，随顺性德，这就是德，随顺自性，不能够违背自性。我们老祖宗慈悲，把随顺自性的纲目教给我们，八德，（台北市有八德路），孝悌忠信礼义廉耻，古时候八德是这样讲法，近代换了，还不错，忠孝仁爱信义和平。我们把这两种，这两种都好，两个融合在一起，除掉重复的，十二个字，孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平这十二个字，这是中国人。我们起心动念、言语造作都不违背这十二个字，你是个有道德之人，那就像人往上提升，你要不往生...

    净空老法师主讲

    |净宗|教育|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/14331434508.html

  • 浅谈佛教

    ，大罗神仙不能做，一命难免赴阴曹。　　义：信义、团结的意思，二笔交“X”是双方建交、友爱的意思，与朋友交言而有信，做事有始有终，发乎情义止乎礼义，就是做事开始合乎人情，末后收尾合乎礼义，能忍能让，能容...

    释燃灯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434241027.html

  • 《增广贤文》圈点

    。　　出家如初，成佛有余。　　积金千两，不如明解经书。　　养子不教如养驴，养女不教如养猪。　　有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。　　仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。　　同君一席话，胜读十年书。　　人不通...座上客常满，樽中酒不空。　　屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。　　笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。　　记得少年骑竹马，看看又是白头翁。　　礼义生于富足，盗贼出于贫穷。　　天上众星皆拱北，世间无水不朝东。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393845405.html

  • 天台大师之性恶思想观

    亡焉！生而有疾恶焉，顺是故残败生，而忠信亡焉！生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是故淫乱生，而礼义文理亡焉！然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，……故必将有师法之法，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而...

    慧岳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15300256631.html

  • 慧能与中国佛教的儒学化

    三是夷夏之辨。此三条中，前二条均牵涉到出、人世问题。例如，儒家指责佛教“脱略父母”遗蔑帝王，捐六亲，舍礼义”(《广弘明集》卷7)，从而使得“父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”(同上，卷...故应遁世变俗，去世俗之恩爱礼义。从佛教的这些辩释看，佛教也视自家为“方外之宾”，提倡“遁世已求其志”，所以很难说它是主张“人世”的。　　从修行方法说，中国佛教多数仍然是主张遁世潜修的，他们提倡独处幽栖...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22001064981.html

  • 孔圣论君子

    季氏） 可见君子俟命的重要。　　六、君子的接物应保持谨慎的态度，在受与之前，应先考虑是否合乎礼义。以免陷入受贿或行贿的境地。“子张曰：士，见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣!”（子张）　　...民心，则百姓悦服，自然近悦远来。如叶公问政，子曰：“近者悦，远者来。”（子路） 哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。”（为政）　　五、好礼义信 君子还要以...

    黄大受

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22380266049.html

  • 略论三论宗的佛教思想

    名释者，如俗以浮虚为义，又俗以风俗为义，然此具出内外也。律有国土毗尼，随国土处所，风俗不同也。《礼记》云：‘君子行礼，不求变俗’。故风俗为义也。”在这里他把风俗习俗也当作世俗谛，因此证明儒家的礼义教化...。”依据这样的说法，不遵守儒家的礼义、忠孝之道，中国人就不能得到涅檠，不能成佛。　　中道佛性说　　大乘佛教根本宗旨就是要解决人的成佛问题，因此十分重视对佛性问题的讨论。自晋宋之际的道生开创了涅檠佛性说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504566829.html

  • 印光法师与中国宗教文化三型范

    法师论人道精神，有最精澈之指导：　　“学佛一事，原须克尽人道，方可趣向，若于孝弟忠信，礼义廉耻一不实践，虽终日奉佛，佛岂佑之哉。”　　“良以佛教，该世出世间一切诸法，故于父言慈，于子言孝，各令尽其人道之...学佛为了尽人道，那是尽人道是入手处。但也是一目标——真能“克尽人道”。假若人对于人道，应尽而不去尽，即于人的孝弟忠信，礼义廉耻，一不实践。而在人道的本分上，即有亏欠的话，印光法师特别指出，这样不重人道...

    张廷荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541967018.html

  • 佛说父母恩重难报经

    礼义，婚嫁营谋，备求资业，携荷艰辛，勤苦百倍，不言恩惠。 男女有病，父母惊忧，忧极生病，视同常事。子若病除，母病方愈。如斯养育，愿早成人。及其长成，反为不孝。尊亲与言，不知顺从，应对无礼，恶眼相视。 欺凌伯叔，打骂兄弟，毁辱亲情，无有礼义。虽曾从学，不遵范训，父母教令，多不依从，兄弟共言，每相违戾。出入来往，不启尊堂，言行高傲，擅意为事。父母训罚，伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护，渐渐成长，狠戾不调，不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073776380.html
上一页12...5678910111213...4950下一页